中間户風水,麒麟擺飾

買房該買邊間還是中間？邊間戶中間戶優缺點懶人包!

中間戶的缺點! 邊間戶 VS 中間戶大家在買房子的時候，會考慮很多因素，「地段」是最常被提及的購屋考量，因為如果地段選錯，不僅交通不方便，生活機能也不會太好；另外還有房子位於的樓層與房子的格局也是大家常關注的地方，不過還有一點是大家較少注意到的關鍵，那就是「邊間」與「中間」的問題。「邊間戶」與「中間戶」這兩種戶型有什麼區別?要怎麼挑才適合自己呢？下面的優缺點分析幫你在買房選擇時可以做參考。邊間戶的優點! 一般來說，邊間戶具有以下優點：邊間採光好邊間戶因位於建築物的側面，至少會有 2 面採光，好的房型更有「前後左」、「前後右」、「左前右」 3 面採光，如此可以設計更多的窗戶，讓光照較為充足，不會有暗室，可節省電費開銷。邊間通風佳

馬雅文明

馬雅曆法和其他中部美洲文明的曆法系統大致相似，可追溯到前古典期，不過馬雅曆法是其中最為精密、複雜的。馬雅人可藉助曆法系統精確地記錄日月的運動周期、日蝕，以及其他行星的運動。在某些情況下，馬雅人的計算比當時舊世界使用的曆法還要精準。

消局慶祝119消防節謝國樑感謝成員

謝國樑市長在慶祝一一九消防節晚會上，頒發基隆市義消總隊長曾紀嚴聘書。（記者林玉棋翻攝）基隆市消防局於十八日晚上舉行慶祝一一九消防 ...

【七赤星五行屬什麼名字】九宮飛星

七赤星，五行屬金，先天巽 (東南)，後天居兑 (正西)，應破軍宿，號肅煞，其色赤紅，有小人狀，盜賊精。貪狼星代表官星，官、財、名氣、人緣。影響範疇：事業、投資、戀愛、人緣、出門、遠行。二黑巨門星代表病符、病星、寡婦、死亡。影響範疇：問題，是婦科病及腸胃病。五黃廉貞星代表災煞、困難、麻煩；五煞、,易發生意外災禍。影響範疇：疾病、災禍、、疾、官司、損財。五黃星，官非星，代表小人相侵、是非口舌、官司訴訟、獄災、血光手術、橫禍。六白武曲星代表財星，得財；財位、橫財但難求；利於變動、武職。影響範疇：權利、驛馬、武職、財運。七赤破軍星代表失令位 (過時了，退下來了)、退氣。 (劫星，破財。劫星到山、到門當年破財或遭盜賊)。口舌官司是非。影響範疇：破財、盜賊、獄、損丁。

房屋缺角，家居风水第一大忌，千万别大意!该如何化解？

通常来讲，所谓的缺角，就是指房屋的八个方向少了其中一部分，房屋呈现不规则的形状，而缺角的面积至少是房屋总面积的九分之一，如果您所住的房屋有缺角，那么就意味着某种五行或运势有所欠缺，所以房屋缺角是风水上首先解决的问题。古书有云："凡阳宅须地基方正，间架整齐。东盈西缩，定损丁财。 "在传统风水学中，阳宅需方正，四角不足，居之大凶。但是，并不是所有的缺角风水都不好，有些缺角的住宅玉带环游、收纳旺气，即便缺角也风生水起。所以，不能刻板的认为房屋缺角就风水不好。下面，来详细讲解一下风水学中常见的缺角问题。怎样判断房屋是否缺角房屋缺角，指房屋的某个方位缺失了一部分，从而造成了住宅不是方方正正的，而是各种不规则的形状。

什么是巫教

巫教始于上古祭祀文化，扎根民间，根基深厚，与儒、释、道三教可相提并论，同属于中华传统文化之一。而且，其是在三教之外的中华传统。上古巫教作为华夏文明的根源，它历经了夏商周三代，统治着中国数千年；比如说，众所周知的周易八卦等等，都是其中产物。汉代的道教。中国本土产生的宗教，也就是道教，它是继承中国古代原始宗教而又杂以黄老神仙家言建立起来的正式宗教，它的创始者是汉代的张道陵。张入鹤鸣山修道，改造了蜀地氐羌族的原始巫教而创建了道教。商周的宗教形式主要表现为巫教，也就是人为宗教的早期形成。历史学家吕振宇说："从原始的图腾崇拜和万物有灵论，经过氏族制后期的祖先崇拜，到殷朝奴隶所有者时代，便发展为具有一神教之本质的巫教。 "

【真鯛】

在日本，真鯛屬於料理中的高端食材，擁有極高的地位，常被作為吉祥魚出現在喜慶佳節或祭典的料理當中，甚至被譽為「魚の王様」（直譯為：魚中之王）。這是因為除了鮮紅淡雅的外表之外，鯛魚的日文發音「tai」與日文中的祝賀「omedetai」有相似的讀音，擁有諧音的作用。惠比壽的描繪圖此外，日本神話中的七福神之一，「惠比壽」作為海神，是漁民信仰的海上守護神，其形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱紅色鯛魚的姿態。這些都恰恰證明真鯛在日本文化中的重要地位。口感與味道鮮紅亮麗的真鯛可不是只有外表好看，肉質和味道也是相當不錯的。真鯛的肉質細緻柔軟，而且富含高於鰹魚和鮪魚的「甘胺酸」，這是一種擁有甘甜滋味的胺基酸成分，所以真鯛的味道淡雅的同時，又帶點鮮甜的滋味，不管是生食或做熱菜都很適合。

訣

YNWY 意思多指不再相見的分別通假字通"決、缺" 總筆畫 6 目錄 1 詳細釋義 2 古籍釋義詳細釋義（參考資料： [2-4] ）古籍釋義《康熙字典》《唐韻》《集韻》《韻會》古穴切，音玦。《説文》訣別也。《增韻》辭也。《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。又《玉篇》死別也。《類篇》絕也。《通俗文》與死者辭曰訣。《唐書·李勣傳》生死永訣。又《説文》法也。《韻會》方術要法謂決定不疑也。《列子·説符篇》衞人有善數者，以訣喩其子。《魏書·釋老志》大禹聞長生之訣。又《韻會》通作決。《前漢·蘇武傳》李陵與武決去。